手弹三弦，腿绑甩板，一人一台戏，上下几千年，这是国家级非物质文化遗产陕北说书营造的艺术氛围。

由于家境贫寒，15岁的乔仰文辍学回家，机缘巧合之下走上了陕北说书的道路。如今的他已过不惑之年，但是27年来他从未放下手中的三弦，成了一位名副其实的民间说书艺人，也成了一位陕北说书非物质文化遗产市级传承人。

家庭贫困，无奈走上说书的道路

(资料图)

1979 年8 月，乔仰文出生于子洲县高家坪乡一个普通农民家庭，上有两个哥哥两个姐姐，家中排行老五。父亲曾是西安冶金基建厂工人，为了照顾爷爷奶奶及家中的五个儿女，毅然放弃了城市舒适的工作，回乡务农，扛起了整个家庭的重担。

十五岁那年，一件事改变了我的人生轨迹。“我记得很清楚，就剩下几个月就小学毕业了，老师要求每人交十块钱，我回家向母亲要钱，母亲掏出十块钱给我时，见母亲眼睛里含着泪水。”乔仰文后来才知道是因为哥哥到了谈婚论嫁的年龄，家中住的窑洞紧张，既要修窑洞，又要张罗娶媳妇，沉重的负担压得老两口喘不过气来。

之后他就辍学外出谋生，由于人小体弱，打工没有人要，做生意既没有本钱又没有门道，每天连肚子也混不饱。之后跟着戏剧团填饱肚子，快一年下来了，每天不是学唱就是练功，钱没挣来一分。

之后机缘巧合之下，乔仰文跟上他的师傅刘海军学习陕北说书，开启了他的说书生涯。

摸索学习创作段子，逐渐在说书界崭露头角

两年后，他一个人一把三弦一辆自行车，走遍了陕北的山山峁峁，走遍了陕北的村村庄庄，主要就是说“平安书”，但生意惨淡。之后他又拜姬云飞、曹柏炎为师，继续深入学习，技艺有了明显的长进。之后，他一年四季行走在陕北大地，为庙会、开业、祝寿、庆生等演出。在说书实践中，他深深地感到自己文化底子单薄，要想有所出展，必须狠下功夫，虚心学习。

他利用走村串乡说书的机会，和民间艺人交流沟通、挖掘、抢救陕北说书，搜集到三百多盘录音磁带，一百多册历史说书孤本，分类整理，采访了三十多名琵琶老艺术家、盲艺人，录制，整理，将优秀的作品传承下来，并发扬光大，并在陕北说书传承与创新的理论上作了探讨。

人常说：“功夫不负有心人”，乔仰文用了常人三倍的努力， 克服了文化浅薄的缺陷，掌握了琵琶、三弦的弹奏技巧及字正腔圆的发声方法。

据了解，乔仰文俊俏的扮相、娴熟弹拨技巧、富有阳刚之气的喷腔、极具磁性的唱白，形成了独特的表演风格，有很强的艺术感染力，得到了广大群众一致好评。

“我拜访了很多说书老艺人，录制了四十多盘磁带，模仿他们的腔调， 学习他们的吐字、发音技巧。”乔仰文在学说他人书本的同时，开始摸索自己创作段子，逐渐在子洲说书界崭露头角。

要努力把陕北说书传承下去

据了解，陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事，后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。

“书匠的刷板啪啪一甩，三弦扑楞腾一弹，嘛喳喳啪啦啦一响。”说书人叫书匠，观众统称听书人。这块土地上的人似乎谁都无法绕开陕北说书，一场场别开生面的陕北说书，抒写着属于高天厚土的精神生活，陶冶着陕北人愉快地生存繁衍。

“是老一辈的艺术成就丰富了我的艺术，是陕北说书给了我飞翔的翅膀。”乔仰文热心公益事业，积极参与县上的扶贫宣传活动，利用走村串乡的机会，走到哪里就把党的扶贫政策宣传到哪里，把党的温暖送到哪里，成了贫困户的贴心人。

“传承陕北说书是一项很艰巨的任务，我个人认为应从娃娃抓起，要发现苗子，发现好苗子，给予他政策上的支持，让更多的，有实力的年轻人来学习陕北说书，这样才能达到一个制高点，在质量上把关。”乔仰文希望让陕北说书能够走出去，走向更高更大的舞台。

华商报记者 杨虎元

关键词： 九腔十八调 陕北说书