农历新年春节，是中国最重要，影响最大的传统节日。

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据研究表明，在夏商时期出现的年终岁尾祭祀活动，就是如今农历春节的起始渊源。

陕西，乃中华民族重要发源地之一。纵观历史，它在春节民俗文化中的形成与演变过程，有着积极且重要的作用。

那从数千年前的夏商周，至21世纪的今天，陕西地区的春节习俗都发生了哪些变化？

据《礼记》记载：“伊耆氏始为腊，岁十二月合聚万物而索飨之也。”

“腊祭”是古人以祭祀农神为主，先祖为辅的一种仪式。

有专家学者研究认为，“腊祭”活动是后来的腊八节与春节的雏形，同为春节民俗重要组成部分。

战国末年，秦统一六国后，建立起中国封建历史上第一个统一的中央集权制国家。

在春节习俗上，秦朝在每年正月初一，官方都会举行相关活动。

汉武帝太初元年（公元前104年），刘彻组织大量学者研究历代历法，以年号“太选”为名称，推出“太初历”，以每年夏历一月为正月岁首。

因此，从汉武帝刘彻时期开始，夏历一月为正月的制度一直延续至今。

正是从这一时期开始，每年正月元日，民间百姓开始于门外张挂桃符、门神。

汉末大乱，尤以魏晋南北朝时，全国经济、人文、传统文化遭到巨大破坏。随着佛家思想由西域传播至中土，春节习俗也直接受到其影响。

公元589年，隋文帝杨坚灭陈，开启了继西晋之后，中国封建历史上的又一个大一统集权时代。

隋唐时期，每年正月元日的春节被定为法定节日，衍生出了唐代正月十五观灯习俗。宫廷于每年正月举行大型祭祀活动，民间百姓多以效仿。

这一时期的陕西民间出现了带有具有浓厚地方特色的春节习俗。

因陕西西安为隋唐二朝的国都（长安），春节习俗多承续官制，如唐睿宗，就曾亲临安福门观灯。

每逢正月，来自长安、万年两县的女子近千余人皆盛装打扮，载歌载舞。不分老幼、不分阶层，都参与其中。

除此之外，每年正月，无论男女老少皆出城而游，扩大了节日活动空间，更亲近了自然。

随着佛道两教得到空前绝后的发展，这一时期春节民俗活动中的宗教因素大大增加。

唐代有一首《上元夜》，就记载了每年上元节（即农历正月十五）这一天，国都长安灯火通明，神灯、佛火、百轮、七宝，等等带有浓厚佛教色彩的道具轮番出现在街头。

因此，隋唐时期，陕西的春节习俗相较于其他地区显得更加隆重，既突出了娱乐性，同时还引入西域传将而来的宗教因素。

唐代之后，陕西已不是当时中国的政治中心，其影响力与隋唐时期不可同日而语。

另外，这一时期的陕西大部分地区经过女真、蒙古族的统治，使得南北不同文化的交流碰撞变得更为频繁。

范成大有一首《祭灶诗》，就说明了五代十国与宋朝时期的陕西人，非常看重“祭灶”这一习俗。

明清两代，陕西地区的春节习俗在维持老传统的前提下，出现了新的变化。比如新的民俗事项不断增加，春节民俗的禁忌不断增多，民俗趋于生活化、娱乐化。

还有一点，陕西不同地区之间的春节习俗呈现了较大的差异性，这与所处的地理条件和人文环境有密切关系。

《高陵县志》记载：“正日，比鸡鸣，各悬黄纸于长竿以祀天，曰"接天神”。

《石泉县志》：“以黄纸作钱，结彩悬门，名曰"宝盖钱’——“送穷”。

“送穷”的具体时间是在正月初五，且不同地区各具特色，渭南地区的做法是“束纸人，五更送至门外”。韩城人称“崩穷”，以新肉置釜中，炭火炙之，或以麻豆。

陕西渭河流域在每年的正月二十一，还有“补天”习俗。这一天，人们把红线穿过饼，投掷到屋顶上补天。

富平地区是在正月二十举行，活动内容和意义则大同小异。

此外，正月十五“送灯”、十六“散百病”、二十三“散疳”，同为陕西在明清两代较为流行的节俗活动。

可见，明清时期陕西地区的春节习俗，与当今几乎相差无几了。

在禁忌方面，陕西人讲究正月十五为“破五”，不能向邻居借东西，如不得已也要以物换物，但水、火概不外借。

正月初七为“人日”，这一天要说吉祥话，正月初十或者正月十二相传为“老鼠嫁女”，天一擦黑就要睡觉。

正月十五元宵节，陕西各地会以灯会庆祝，有些地区则让新婚女性躲在家里不要出去观灯。

到了今天，陕南、陕北各地春节风俗，也各有不同之处。

陕南这边过了腊月二十三，家里家外要打扫一遍，有除旧迎新的含义。

紫阳则是腊月二十三和腊月二十四“打阳尘”。这几天屋里要保持安静，不能闹出响动，又称为“三净日”。

腊月二十八这一天，关中陕北要“扫舍”，各家各户把窑洞从屋顶到墙壁、地面的角角落落全部打扫清洗一遍。

腊月二十五之后，关中、韩城、合阳一带人们开始做肉菜、蒸馍。各种花鸟虫鱼兽等图案的馍馍，在长辈的巧手下变成餐桌上的美食。

年三十一切准备就绪，家家户户再次清扫庭院、打水压面条、贴春联、窗花，设祖先牌位。

贴春联上，陕南陕北地区也有不同。陕南，尤以秦巴山区讲究室内贴字画、门上贴春联。

陕北神木、府谷一带，讲究在年三十傍晚各家各户先点燃一把火，然后点灯笼，室内外灯火通明、香烟缭绕，寓意先发财早发家。

在团圆饭的准备上，陕南秦巴地区的团年饭需要做的尽量多，大家吃饱后桌子上还有剩菜，祈求年年有余。

总而言之，作为中国最重要的传统节日春节，在不同时期，陕西地区都出现了不同的民俗活动。

这些活动会随着政治、经济、文化的发展，在具体形式和内容上不断调整。

但万变不离其宗，任何春节习俗，最终都会趋于生活化和娱乐化，成为该地区民族文化精神的重要组成部分，也是中华文化不可分割的一部分。

参考文献：

[1]魏宏利.论陕西古代春节民俗的形成与发展[J].咸阳师范学院学报,2022,37(03):53-58.

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