【靖边史话】（第九期）《统万城铭》讲的是什么？

来源：靖边文旅宣传发布时间：2022-11-23 19:49:10

《统万城铭》讲的是什么？

大夏国都统万城，历经一千四百年漫长岁月的风雨侵洗，现在只剩断墙颓垣，被人称名“白城子”，静静兀立于靖边之野。曾作为皇城的地方究竟怎么样？想要追寻古都昔日的繁华气象，不妨去读读史书。

【资料图】

大夏王赫连勃勃当年自言“统一天下，君临万邦”，故以统万为名定都，分别以“招魏门”、“朝宋门”、“服凉门”、“平朔门”命名东南西北四门，城南刻石立碑，颂扬赫连勃勃功德，碑文原载《晋书·赫连勃勃载记》，是大夏秘书监胡义周为赫连勃勃定鼎新都勒石记功而作。

胡义周

《统万城铭》主要讲了四个方面的内容。一是对历史规律的评价，表明大夏国法统的正确性；二是讲赫连勃勃乃真龙天子，勤勉有为，英明神武；三是讲统万城内宫殿的建设规模宏大，富丽奢华；四是对赫连勃勃文治武功的颂赞。

《统万城铭》就是统万城辉煌时刻的一张留影。记录了当时都城的奢华，帝王的英武，工匠的智慧。

统万城铭（原文）

夫庸大德盛者，必建不刊之业;道积庆隆者，必享无穷之祚。昔在陶唐，数钟厄运，我皇祖大禹以至圣之姿，当经纶之会，凿龙门面辟伊阙，疏三江而决九河，夷一元之穷灾，拯六合之沈溺，鸿绩侔於天地，神功迈於造化，故二仪降祉，三灵叶赞，揖让受终，光启有夏。传世二十，历载四百，贤辟相承，哲王继轨，徽猷冠于玄古，高范焕乎畴昔。而道无常夷，数或屯险，王桀不纲，网漏殷氏，用使金晖绝于中天，神辔辍于促路。然纯曜未渝，庆绵万祀，龙飞漠南，凤峙朔北。长辔远驭，则西罩昆山之外;密网遐张，则东亘沧海之表。爰始逮今，二千馀载，虽三统叠制於崤、函，五德革运于伊、洛，秦、雍成篡杀之墟，周、豫为争夺之薮，而幽朔谧尔，主有常尊於上;海代晏然，物无异望於下。故能控弦之众百有馀万，跃马长驱，鼓行秦、赵，使中原疲於奔命，诸夏不得高枕，为日久矣。是以偏师暂拟，泾阳摧隆周之锋;赫斯一奋，平阳挫汉祖之锐。虽霸王继踪，犹朝日之升扶桑;英豪接踵，若夕月之登蒙汜。自开辟已来，未始闻也。非夫卜世与乾坤比长，鸿基与山岳齐固，孰能本枝于千叶，重光于万祀，履寒霜而逾荣，蒙重氛而弥耀者哉!

於是玄符告征，大猷有会，我皇诞命世之期，应天纵之运，仰协时来，俯顺时望。龙升北京，则义风盖于九区;凤翔天域，则威声格於八表。属奸雄鼎峙之秋，群凶岳立之际，昧旦临朝，日旰忘膳，运筹命将，举无遗策。亲御六戎，则有征无战。故伪秦以三世之资，丧魂于关、陇;河源望旗而委质，北虏钦风而纳款。德音著於柔服，威刑彰於伐叛，文教与武功并宣，俎豆与干戈俱运。五稔之间，道风弘著，暨乎七载而王猷允洽。乃远惟周文，启经始之基;近详山川，究形胜之地，遂营起都城，开建京邑。背名山而面洪流，左河津而右重塞。高隅隐日，崇墉际云，石郭天池，周绵千里。其为独守之形，险绝之状，固以远迈於咸阳，超美于周洛，若乃广五郊之义，尊七庙之制，崇左社之规，建右稷之礼，御太一以缮明堂，模帝坐而营路寝，阊阖披霄而山亭，象魏排虚而岳峙，华林灵沼，崇台秘室，通房连阁，驰道苑园，可以阴映万邦，光覆四海，莫不郁然并建，森然毕备，若紫微之带皇穹，阆风之跨后土。然宰司鼎臣，群黎士庶，佥以为重威之式，有阙前王。於是延王尔之奇工，命班输之妙匠，搜文梓于邓林，采绣石于恒岳，九域贡以金银，八方献其瑰宝，亲运神奇，参制规矩，营离宫於露寝之南，起别殿于永安之北。高构千寻，崇基万仞。玄栋镂榥，若腾虹之扬眉;飞檐舒咢，似翔鹏之矫翼。二序启矣，而五时之坐开;四隅陈设，而一御之位建。温宫胶葛，凉殿峥嵘，络以隋珠，綷以金镜，虽曦望互升於表，而中无昼夜之殊;阴阳叠更於外，而内无寒暑之别。故善目者不能为其名，博辩者不能究其称，斯盖神明之所规模，非人工之所经制。若乃寻名以求类，踪状以效真，据质以究名，形疑妙出，虽如来、须弥之宝塔，帝释、忉利之神宫，尚未足以喻其丽，方其饰矣。

昔周宣考室而咏于诗人，閟宫有侐而颂声是作。况乃太微肇制，清都启建，轨一文昌，旧章唯始，咸秩百神，宾享万国，群生开其耳目，天下咏其来苏，亦何得不播之管弦，刊之金石哉!乃树铭都邑，敷赞硕美，俾皇风振于来叶，圣庸垂乎不朽。

其辞曰:

於赫灵祚，配乾比隆。

巍巍大禹，堂堂圣功。

仁被苍生，德格玄穹。

帝锡玄珪，揖让受终。

哲王继轨，光阐徽风。

道无常夷，数或不竞。

金精南迈，天辉北映。

灵祉逾昌，世叶弥盛。

惟祖惟父，克广休命。

如彼日月，连光接镜。

玄符瑞德，乾运有归。

诞钟我后，应图龙飞。

落落神武，恢恢圣姿。

名教内敷，群妖外夷。

化光四表，威截九围。

封畿之制，王者常经。

乃延输尔，肇建帝京。

土苞上壤，地跨胜形。

庶人子来，不日而成。

崇台霄峙，秀阙云亭。

千榭连隅，万阁接屏。

晃若晨曦，昭若列星。

离宫既作，别宇云施。

爰构崇明，仰准乾仪。

悬薨风阅，飞轩云垂。

温室嵯峨，层城参差。

楹雕虬兽，节镂龙螭。

莹以宝璞，饰以珍奇。

称因褒著，名由实扬。

伟哉皇室，盛矣厥章!

义高灵台，美隆未央。

迈轨三五，贻则霸王。

永世垂节，亿载弥光。

赫连勃勃

统万城铭（译文）

功劳大而品德高的人，一定建立不可抹杀的基业。仁爱普施而善心无边的人，一定享受无止境的祝福。从前，伊祁放勋（尧帝）时代，屡次遭到恶运，我皇上（赫连勃勃）祖先姒文命（赫连勃勃自称是姒文命｛大禹｝的后裔），以最高圣贤的资格，掌握天下万机。凿开龙门（一名禹门口。在山西省河津县西北黄河两岸。）劈开伊阙（即河南省洛阳市南龙门山。），挖通三江淤塞的阻碍，引导九河泛滥的洪水（三江，重要江河的泛称。九河，参考前一八年）。解除天下最大的灾难，拯救世上众多的生灵。贡献恢宏，可比天地神祇；功高德厚，更超过创造世界万物的主宰。所以上天降下洪福，日、月、星辰，发出赞美。虽然一再谦恭推辞，而终于不得不接受禅让。开创夏王朝大统，传位二十世（夏王朝共十九任君王），历时四百年（四百四十年）。无数贤才，代代相承。圣哲的君王，遵守祖先走的道路，光荣盖过上古，高贵的典范，照耀过去。想不到大道并不一直是那么平坦，也曾数度遇到危险。最后一任君王姒履癸（桀），败坏国家法纪，竟被漏网之鱼的商王朝灭亡。遂使万丈金光，在天际绝迹；神圣车辆，在世上无影无踪。然而，纯正的英灵并没有泯灭，洪福隐藏在万世之后；真龙在沙漠之南飞升，金凤在朔方（河套）之北崛起。长缰驭马，西到昆仑之外；密网捕鱼，东到沧海之涯。从皇祖（姒履癸）失去宝座，迄今已二千余年。虽然皇家正统，被限制在崤山、函谷关之内，仁义礼智信五种高贵的道德，不能在伊水、洛水培植深厚根基。秦州、雍州，成为犯上作乱篡夺的场所，周王朝故都（镐京，一作镐邑。在今陕西省长安县西北丰镐村附近。周武王迁都于此）和古豫州，也成为战场。然而，远在幽暗的朔方地区，上有受人长久尊敬的人主，境内一片欢乐升平；下有广大人民，忠心不二。所拥武装部队，多达一百余万。战马欢腾，长驱直入，战鼓直指秦地（后秦帝国）、赵地（北魏帝国），使中原疲于奔命。各国不敢凭枕高卧，为时已经很久。于是，派出一支游击部队，接近泾阳（陕西省泾阳县），摧毁日正中天的周王朝（指东晋帝国征服后秦帝国后长安的留守政府）精锐；而平阳（山西省临汾市）一战，更打击西汉王朝（指北魏帝国）兴旺的气焰。虽然霸王继起，好像早上太阳在扶桑（指东海之外，后指日本）初升；豪杰相接，犹如晚月登上蒙汜（太阳所落山谷）。可是，自从船厂开天辟地，从来没有人听说过这种盛况。假如不是世代相传，可以跟乾坤比长久；庞大的基业，可以跟山岳同样稳固，怎么能够在一个树根之上，生出千百枝叶？又怎么能够在断绝万年之后，再恢复对祖先的祭祀？脚踏寒霜，冠冕越发荣耀；身蒙浓雾，光辉越发四射！于是上天赐下祥瑞，大道指出目标，我皇上（赫连勃勃）隆重诞生之日，也正是天纵英明之时。上体天心，下从发望。真龙在北京（统万［陕西省靖边县］）出现，大义风范，覆盖九州（古九州）；凤凰在天庭翱翔，声威所及，震动八方。现在是一个奸雄并立的时代和恶徒对抗的世势。我皇上（赫连勃勃）早晚两次，驾临金鸾宝殿，主持帝国事务。每天都工作到很晚，甚至忘记进餐。在虎帐之中，遣兵调将，完全控制局势，从没有一次失误。御驾亲自统率三军，兵锋所及，只有讨伐，没有战争（讨伐令下，对方即行屈服，用不着战争），所以僭伪的秦国（后秦帝国），以三世雄厚的资本（三世：一任帝姚苌、二任帝姚兴、三任帝姚泓），在关陇（甘肃省东部）地区，失魂丧胆。河源（西秦王国）看到我们的旌旗，立即送来人质；北虏（北魏帝国）听到我们的风声，就进贡金银珠宝。罪行遥远地传到九千里之外的蛮荒，在讨伐叛逆上向世人显示威严。文化教育，跟武功勋业，相互辉映，礼仪音乐，跟刀枪剑戟，一齐运转。仅五年时间，天下大治。等到七年期满，圣王的治理，更使帝国一片升平和谐。到那时，才效法姬昌（周文王），开始经营首都：勘查山川，考查形势；兴建城郭，构筑高台；背靠名山，面对巨流。东方有黄河，西方有要塞；城高可以遮蔽太阳，屋大可以阻遏云雨。墙坚如石，壕深好像天池，周围绵延，一千余里。可以单独据守的形势，和惊险奇绝的位置，远胜于咸阳，更超越洛阳。于是，推广郊区范围，提高皇家祭庙尊严，制定祭祀天神的规矩，重建叩拜农神的礼仪。我皇上（赫连勃勃）亲自登临太乙（太乙山一作太一山。有广、狭二意：广义指今陕西省秦岭，又称终南山、周南山、南山。狭义指今陕西省太白县东南秦岭主峰太白山），修建皇家会堂；兴筑金鸾宝殿上帝王的宝座，装饰深宫后院中人主休息的寝宫。天门高耸云霄，出现山亭；楼阁插入太空，互相对峙。御花园有灵秀池水，高台上有密径可通秘室。屋屋相连，路路平坦。树荫遮盖万邦，光芒覆照四海。庄严肃穆，应有尽有。有如紫微星高悬苍穹，又好比秋风横扫大地。然后高级官员，重要侍臣，以及知识分子和平民，全认为在威严上，跟从前君王相比，似乎不够。于是，延请奇技特巧的工程人员，招揽媲美鲁班（春秋时代鲁国最精巧的土木工程师）那样的设计专家。从邓林砍伐坚实的木材（邓林，神话中的森林。《淮南子》：“夸父追日，丢下他的手杖，手杖生长，遂成森林。”），在恒山（山西省浑源县境）开凿美丽的玉石。九州（古九州）进贡金银，八方呈献珠宝。我皇上（赫连勃勃）亲自作神奇的设计，指示细则。在陪都（长安）之南，兴建离宫；在永安（陕西省三原县北）之北，构筑宝殿。高达八千尺，连同基础，高达七万尺。黑色栋梁和雕刻图案花纹的书桌，象五彩之虹，在天上扬眉吐气；房檐上耸，如同向天飞跃，好像正在修啄翅膀，准备振翼而起。东墙西墙既已奠基，而五个神庙同时动工（五神庙：秦王朝建四庙：密畤祭祀青帝、上畤祭祀黄帝、下畤祭祀炎帝、畦畤祭祀白帝；西汉王朝建一庙：北畤祭祀黑帝）。四个角落陈设完备，唯一的御座尊位，正式完成。温暖的宫室，空气新鲜；清凉的殿堂，结构壮丽。用珍珠编成帷帐帘幕，上面镶嵌五彩缤纷的钻石翡翠。虽然外面的日月有升有降，可是里面的昼夜并无分别。虽然外面的世界有寒有暑，可是里面却四季如春。再细心的观察家，也找不到适当的辞汇形容。渊博的学者，简直无法查出它们的称谓。因为，这些都是神灵的规划，不是人类的创造。如果一定要找出它们的名字，把它们分别归类，用它们外表形状，推断来源，根据实际资料，追究名称，势将感到困惑，无法解释。即令是如来菩萨的宝塔，释迦牟尼的神宫，都不足以形容我皇上（赫连勃勃）宫殿的华丽和装饰的美妙。从前，姬靖（周王朝十一任王宣王）重建巨厦，诗人吟咏《閟宫有侐》，——引起广大歌颂（閟，音mì，［蜜］。侐，音xù，［序］。《閟宫有侐》，是《诗经》一个篇名。閟宫，是关闭的祖先祭庙。周王朝时，鲁国祖先祭庙，久已无人照料，直到公元前七世纪，十九任国君僖公姬申，重新修缮，受到赞扬）。何况神明开创，京师落成。天下制度，从此统一；法令规章，重新开始；祭祀百神，征服万国。人民的耳目一新，世界都庆幸得到拯救。有人遂问：为什么不把它谱入乐章之中，刻到石碑之上！这才在首都写下文章，歌颂功德，以便皇家风范，永传万世，圣王伟业，千古不朽。

歌颂之词曰：

神灵的赐福跟上天一样兴隆

伟大的姒文命伟大的丰绩圣功

仁受普及天下人民恩德上感苍穹

上帝赐给你荣耀在谦让中接受权柄

圣哲的君王继续不断光辉的后嗣保持遗风

无奈道路不能永远平坦幸运在最后告终

太阳南照天光北映

神灵再度赐福后代林叶更加茂盛

幸而有祖父（刘务桓）和老父努力克制恶运

像日月并明一样光芒如一面金镜

不断出现符箓天运有归